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第50章 争夺(1/2)
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“谢谢主席,评委以及对方辩友你们,我方观点为人之初性本善”

“人之初到底是性本善还是性本恶的问题本身有三层含义,人们在回答和思考时往往混淆了。1、人类发生学意义上的概念。当然是性本善,因为先天的基因必须要后天的培养。2、人性的本质论。宗教往往在这个地方较真。东西方宗教在这个问题上立场完全不同。东方偏向性本善,西方则更多是性本恶。原罪说,就是一个例子。3、人性的道德预置。也就是说,不讨论性本善或性本恶的问题,把人的本性预置为恶……………”

“这不仅是我们这般认为,更是有些许许多多的名人这样认为!哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行………………”

“综上所述,我方认为人之初性本善,我的发言完毕,谢谢”

这不得不说是一个完美的三段论,所谓三段论就是由大前提、小前提、结论构成形逻辑的三要素。

“请反方一辩陈词,时间为三分钟”

“谢谢主席,评委、观众以及对方辩友你们好,我方观点为人之初性恶”

“对方辩友我倒真想请问你这样一个问题,既然社会是由人构成的,对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系,那请问:外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?

我方从来不认为本能和欲望就是恶,本能和欲望的无节制地扩展才是恶。对方辩友,孔子早就告诉过我们:“道听途说,德之弃也。”

我方认为,人性本恶主要基于如下理由。第一,人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前,所谓人类文明的轴心时代,荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。

而到近代,从马基雅维里到弗洛伊德,无一不主张人性本恶,这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破机,‘人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想,但他们忘了。当他们说人性本恶时,他们是说出了一种伟大的多的思想’………”

赵一涵在自己的陈词之前,就开始了反驳,这是林帆传纸条让的,这也算是他们的优势之一

“感谢双方辩友的发言,下面我们进行盘问小结,由正方二辩先进行体问,时间为两分钟”

“大家好,我是正方二辩。请问对方辩友,如果说,驯兽师可以改变狮子的本性的话,那么我们想想看,我们可以教狮子敬礼,也可以教狮子行善吗?请对方二辩回答”

“自然是可以,万物皆有灵,为人心最险恶!”

“我再想请问对方辩友,如果说今天是人性本恶的话,那么教育还有何用?”这是一套的组合问题,是他们为了针对之前的发言而出的,也算是够狠

不过这些对于林帆他们有准备的人来说,就很轻松。这可以说是林帆卖给他们的破绽,不过他们也只是赌一赌,没想到真用上了

“怎么没有用?人的本性是恶,不代表我们不可以改,不代表我们就永远会坏下去!坏人永远是坏人吗?这是不一定的事情”

…………

……

两人我一问你一答,显得旗鼓相当,谁也不让谁

“谢谢两位精彩的对答,下面请反方二辩盘问”

“大家好,我是反方二辩季凌”

“我想请问对方一辩,你刚刚说有的人是“放下屠刀,立地成佛”的,这不错,但我请问,如果人都是本善的话,谁会拿起屠刀呢?”这个漏洞抓的实在是好,谁能想到这句俗言竟暗藏杀机!

对方显然也是一懵,这他们属实没有想到,现在到有点后悔,这个本来可以不用,不过也没事,以他们的能力一下子就知道该如何回应了

“请对方辩友结合语境来看这句话,我们的意思是人性本是善,但难免会误入歧途,所以才会有放下屠刀这一说”

“好,那么再请问如果人性本善,那么善人是怎么误入歧途的呢?”

“自然是被这个社会所影响”

“众所周知,社会是由人组成,那刚刚对方辩友的意思就是人是被人影响的,请问第一坏人是谁影响而来?”

等等,怎么这么熟悉?一股疑惑在郭萧心间弥漫开来,在一会之后,他恍然醒悟!

这他妈是他们熟悉的逻辑谬误啊,这是在偷换概念啊!

他赶忙这下纸条,但还是让黄晨愣了一会才能进行做答

“根据世界名著《圣经》记载,第一个罪人是亚当,是被魔鬼化成的蛇所引诱,并非人为”这是一个滑稽的回答,但至少是回应过去了

众人听到这一回应也不由的哈哈大笑,林帆他们的脸色为之一变,这真的是厉害,一个凌厉的问题,被以这样轻松的方式化解,不得不说对方的实力实在是强劲!

很快盘问小结过去了,底下的观众和看直播的人意犹未尽,但是他们知道更爽的环节要来了,那就是自由辩!这一环节注定是最为火爆,最为激动人心的环节了!

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