许宣反应极快，人皇笔在半空中写了个“井”字，轰然朝法海飞了过去。
法海不敢大意，五指收拢，由掌换拳，这是佛门最有名的伏虎拳。
拳意如猛虎下山，扑了上去。
“轰隆！”
地面顿时炸出一个巨大的深坑。
竹黄看着几近疯狂的法海，神色凝重，法海聪慧，对佛法领悟之深，平生罕见，但他杀心太重，欲望太深。
如果始终无法勘破“我相”，控制自己的欲望，很有可能会反其道而行之，由佛人魔。
法海杀心大起，身上气息陡然暴涨，只见他左手紧握飞龙禅杖，右手不停变换手印。
“降魔印！”竹黄吃惊道。
一只金光灿烂的巨大佛手朝许宣盖了下去。
许宣顿时感受到沉重如山的威压，体内骨骼发出“咯咯”声响，豆大汗珠从额头上滚落下来。
但他依然咬紧牙关，在佛手到来之际，在空中写下了“山”字。
“起！”
顷刻间，一座青山蓦然从地底钻了出来，挡住了那只巨大佛手。
然而这座青山其状如东岳泰山，正面镶嵌有一古碑。
古碑之上，刻有四个古篆大字：五岳独尊。
世人皆知，泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。
但更重要的是，泰山在历代王朝中拥有非常重要的地位。
古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有七十二代君主到泰山封禅；自秦汉至大唐，历代皇帝均到泰山封禅。
在儒家弟子心中，那是他们心中的神山。
泰山之上，有至圣先师的庙宇，素有“小天下”之称。
而儒家文庙学宫正是建在泰山之巅，云海深处。
佛手与泰山，那就是佛门与儒家的最直接较量。
天香楼。
姚道长看着许宣，眼中露出极为欣赏的神色，赞道：“倘若再给此子一甲子光景，还真有有可能摸到‘圣人’之境。”
元真会心笑道：“是啊！我们缺的都是时间！”
此时，许宣不由对着白素贞大喊道：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”
情与貌，略相似。
白素贞内心深处腾起一股奇异的感觉，仿佛回到那个当初与官人在断桥相见时的情景。
法海见许宣如此嚣张，心中怒火冲天，巨大佛手握住那尊青山，想要将其捏碎。
但他不知道，这尊青山并不完成是靠术法幻化而成，而因有那块刻有“五岳独尊”的石碑而发生巨大变化。
青山非青山，而是大地五岳者。
《礼记》“王制”记载:“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”
一山化五岳。
半空中，青山化为一副五岳图。
东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，肃穆威严，因有“泰山如人坐“之说。
西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立“之说。
南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞“之说。
北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行“之说。
中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，因有“嵩山如人卧“之说。
法海不识得此物，但竹黄却识得此物。
除了竹黄，元真和姚道长都识得此物。
这是道门古籍记载提及的五岳真形图。
道门古籍有记载：“乾坤之内，五岳者谓之神。五岳之中，岱岳为其祖，莫不应其造化。生于混沌之初，立自阴阳，镇乎乾坤之位。”
换句话说，五岳者，分掌世界人间等事。
元真满脸震惊，他只知道许宣拥有人皇笔，但没想到许宣可以借助人皇笔衍化出五岳真形图。
这份夺天地之造化的能，倘若再给许宣半甲子光景，便真的能步入“圣人”境界。
“元兄，你可收了个好门生啊！”姚道长羡慕道。
元真嘿嘿笑道：“谁让你整天算计来算计去，最后把自己算计进去，连个衣钵传人都没有！”
姚道长沉默片刻，道：“不过，天妒英才，可惜了！”
元真脸色大变，沉声道：“东西可以乱吃，花可不能乱说，会死人的！”
姚道长嗤笑一声，道：“最后谁能活下来，还不一定！”
五岳真形图一出，强大的气运瞬间将佛手镇杀，没有一丝反抗。
法海右手换决，悬浮在头顶上方的紫金钵盂开口朝下，顿时金光从法海头顶灌入其中。
只见法海眉心处出现一个“*”符号。
世人鲜知“*”符号的真正含义。
佛教以右代表正道，正行，正果，以别于世间之旁门左道。
也就是右旋为正。
而旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现，无有休止地救济利益十方无量的众生。
这金色“*”开始朝右缓缓旋转起来，一旦动起来，便爆发出强大的佛力，与五岳真形图的气运形成对峙局面。
竹黄脸色大变，法海竟然参悟出佛三十二相之一的靺利蹉洛刹那（梵名），又称之为“吉祥海云相”。
法海到底还隐藏多少实力？竹黄心里第一次产生了疑问。
就在法海与许宣斗法之时，那七彩蜈蚣身上的精血已经被黑龙和戮仙幡吸收殆尽，只留下一副干瘪的躯壳。
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